我有不同的解释!
有人对我说,他们对圣经所记的话有不同的解释!
全世界的人当确实的知道,不在基督的教会里的人,任何不同解释,都不可能是对的!
再次提醒!
这个道理,只有基督教会里的中国人能明白!因为中国人有这句-->
名正言顺,名不正言不顺!
教会名字是圣经没有记载的,就已经出局了!百词莫辩!
一. 我们接受这些经文的字面意思!
1. 主耶稣说:你们要完全像你们的天父完全一样! 马太福音5:48节
(1)有哥林多前书2:10-11节的教训在心里.
只有神藉着圣灵向我们显明了.因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了.
除了在人里头的灵,谁知道人的事?像这样,除了神的灵也没有人知道神的事. 哥林多前书2:10-11节
(2)神恩待我们,发现约翰福音17:21节-->
使他们都合而为一.正如你在我里面,我在你里面.使他们也在我们里面.叫世人可以信你差了我来!
(3)我们要寻找神教导的方法,使我们知道,人如何能变成在天父里面!
(4)所以你们因信基督耶稣都是神的儿子.你们受洗归入基督的,都是披戴基督了. 加拉太书3:26-27节
(5)我们受洗叫罪得赦. 使徒行传2:38节
主把我们放在基督的教会里! 使徒行传2:47节
(6)教会是基督的身体. 歌逻西书1:18节
(7)我们在教会里就是在基督里.
(8)我们在基督里就是在天父里.
(9)我们在天父里就完全像天父!
2. 信而受洗的必然得救.不信的必被定罪. 马可福音16:16节
(1)是的,我们接受这经文的字面意思.信而受洗的人必然得救.
(2)首先我们要,决定这节经文的下半节-->不信的必被定罪!
(3)主耶稣说,不信他是基督的人,必死在罪中.所以不信就够被定罪! 约翰福音8:24节
(4)是的,信而受洗的,就必然得救! 马可福音16:16节
(5)我们读马可福音16:15节就知道,这是传给万民的信息!
3. 是的,我们接受罗马书10:9节的字面意思.
(1)口里承认,心里相信就必得救!
(2)神恩待我们发现罗马书1:7节
(3)口里承认,心里相信就必得救.这信息是给教会里已受了洗,得救了的圣徒!
(4)神恩待我们,发现使徒行传15:1-30与罗马书10:4节的教训!
(中国人要特别留意!罗马书10:4节正确翻译-->基督是律法的终点!
Christ is the end of the Law!)
(5)罗马书10:9节的信息是要保护教会里已受洗罪得赦,得救了的圣徒不被异端搅扰!
罗马书10:9与马可福音16:16没有矛盾,只是对像与作用不同!
马可16:16是不信的人要怎样行才得救.罗马10:9是叫得救了的人不中异端之毒!
二. 我们不接受这些经文的字面意思!
1. 主耶稣说:我是葡萄树,你们是枝子....约翰福音15:5节
(1)我们是有肉体与魂与灵的人!
(2)我们不是大木或小木!
(3)这是比喻说,得救的人必须保持在基督里救恩成长!彼得前书2:1-2节
(4)神恩待,我们发现-->门徒说:如今你是明说,并不用比喻了. 约翰福音16:29节
(5)有时耶稣明说!有时用比喻!
2. 我们不接受哥林多后书3:6节的字据与圣灵的字面意思!
他叫我们能承担这新约的执事,不是凭着字句,乃是凭着精意(圣灵).
因为那字据是叫人死.精意是叫人活. 哥林多后书3:6节
(1)若是你在基督教会里,圣灵会启示你,叫你醒悟,继续读下去,读到第9节!
(2)读到第9节你就会知道,字据是旧约摩西律法.精意(圣灵)是指新约圣经!
(不在基督的教会里,就好像西方神学家,1500年也不会知道!)
(相信我这些解释,许多人也是一世人不会明白!)
3. 我们不接受启示录20:1节的钥匙,大链子.与20:6节与基督同作王的一千年的字面意思!
(1)钥匙,大链子是比喻新约圣经真理和基督的教会.
(2)一千年是新约基督时期的时间!
三. 结论:若是讲解经文的人不是基督教会里的,他的解释就必然不可能是对!
解释对的必然是基督教会里的人!我能这样解释,就是因为我在基督的教会里!
若我不在基督的教会里,我就永不会这样解释!