圣灵怎样帮助我找到保罗所传的福音?! (六)
一. 我必须找到当日使徒保罗所传的福音!
因为保罗写加拉太书1:8节说:但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅!
我不能传福音叫自己和听我传福音的人都受咒诅!
二. 救恩系列讲章第四课已经确认了当日使徒保罗传的福音,是:听传道人传讲主的道(徒16:32,主的道都已经写在新约圣经里.
约16:12-14,彼后1:3,提后3:16-17)-->信耶稣基督是神的儿子(徒2:35-37,8:37)-->悔改奉耶稣基督的名受洗叫罪得赦
(徒2:38)-->领受所赐的圣灵(徒2:38)-->作神的儿女(罗马书8:16)
根据加拉太书1:8节,无论何人,就算天使来传福音,若是他所传的与当日保罗所传的福音不同,就要受诅咒!
三. 世人以为旧约里的割礼就是新约里的洗礼.
然后就用加拉太书六章十五节-->"受割礼不受割礼都无关紧要.要紧的就是作新造的人."
他们用这节经文,证明世人得着救恩是在接受水的洗礼之前,不是在接受水的洗礼之后!
他们用我常用的数学逻缉,将洗礼放在割礼的位置.
加拉太6:15节就变成-->受洗不受洗都无关紧要,要紧的就是作新造的人.
然后就讲许多有关怎样作新造的人的故事!讲的头头是道!真是误人太深!
可怜我四十多年前开始在基督教会里传福音的时候也是这样误解!
四. 请各位切切记住.
新约里的洗礼不等于旧约里的割礼!旧约的割礼不是新约里的洗礼新约里的洗礼!
所有错误的以为新约里的洗礼就是旧约里的割礼的人,都没有读清楚哥林多后书5:17节的经文!
1. 他们知道作新造的人的重要,也读过哥林多后书5:17节.但是没有人正确理解这节经文的信息原意!
现在将哥林多后书5:17节抄给各位看看:"若有人在基督里,他就是新造的人.旧事已过,都变成新的了."
经文说,新造的人,是人在基督里作的!-->若有人在基督里,他就是新造的人....
2. 圣经有记载,世人怎样才能进入基督作新造的人!
加拉太书3:27节说-->你们受洗归入基督的,都是披戴基督了.
人若蒙神恩待,读圣经的时候,明白经文的原本意思,就会连着想起,或是圣灵就会引导他们想起有连带关系的经文,
这样就不会错!哥林多后书5:17节,读对了,人要成为新造的人是在基督里!原本意思知道了,我就会连想到,
加拉太书3:27节说,人是受洗归入基督的!
然后圣灵又会引导我,连想到使徒行传2:36-38节-->人要悔改受洗归入(进入)基督,必须先信耶稣基督是神的儿子-->
人要信耶稣基督是神的儿子,必须听传道人传讲主的道.
这一段的正确数学逻缉结论.作新造的人,就是使徒保罗所传的福音所结的果子!
五. 旧约的割礼是什么,为何世人会这样误会?
请看创世记17:11-->"你们都要受割礼.这是我与你们立约的证据."
割礼是神与犹太人立约的证据.请看以弗所书1:13-->你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,
既然信他,就受了所应许的圣灵为印记.旧约的割礼是神与犹太人立约的印记,新约人成为神儿女的印记是所赐的圣灵!
人领受所赐的圣灵是在听道,信主,悔改奉耶稣基督的名受洗,叫罪得赦的时候所领受的!徒2:36-38.
旧约的割礼等于新约所领受的圣灵.不是等于洗礼!旧约的割礼是等于受洗所领受的圣灵印记!
六. 本文总结:
加拉太书6:15节,"受割礼不受割礼都无关紧要.要紧的就是作新造的人."
"受割礼不受割礼都无关紧要."这话是针对当日的异端说,人必须受割礼才能得救!"
正是"要紧的是作新造的人."
所以人都必须听讲主的道,信耶稣基督是神的儿子,悔改受洗归入基督.由主将他们放在基督的教会里(使徒行传2:47)
作新造的人!这才是要紧的!再次提醒各位,
当日使徒保罗所传的福音-->听道,信主,悔改,受洗,罪得赦,领受所赐的圣灵,在基督教会里作新造的人,直到永远!
五月九日讲这道.