他们末后的景况就比先前更不好了! 彼得后书2:20节.
本次研究经文:
彼得后书2:20-22节
倘若他们因认识主救主耶稣基督,得以脱离世上的污秽,后来又在其中被缠住,制伏,他们末后的景况就比先前更不好了.
他们晓得义路,竟背弃了传给他们的圣命.倒不如不晓得为妙.俗语说得真不错;
狗所吐的,它回过来又吃.猪洗净了,又回到泥里去滚.这话在他们身上正合式.
一. 这段经文的意思可以用下面两处经文来理解:
1. 使徒行传2:36-38节
故此以色列全家当确实的知道,你们钉在十字架上的耶稣,神已经立他为主,为基督了.
众人听见这话,觉的扎心,就对彼得和其余的使徒说,弟兄们,我们当怎样行?
彼得说,你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦.就必领受所赐的圣灵.
2. 腓立比书1:21节
因我活着就是基督,我死了就有益处.信了耶稣是主是基督之后,悔改奉耶稣基督的名受洗叫罪的赦.
就是因认识主救主耶稣基督,得以脱离世上的污秽.
"晓得义路"可以用以弗所书4:17-32节来理解:
所以我说,且在主里确实的说,你们行事,不要再像外邦人存虚妄的心行事.
他们心地昏味,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬.良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽.
你们学了基督,却不是这样.如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,就要脱去你们从前行为上的旧人.
这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的.又要将你们的心志改换一新.并且穿上新人
这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁.所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体.
生气却不要犯罪.不可含怒到日落.也不可给魔鬼留地步.
从前偷窃的,不要再偷.总要努力,亲手作正经事,就可有余,分给那缺少的人.
污秽的言语,一句不可出口.只要随事说造就人的好话.叫听见的人得益处.
不可叫神的圣灵担忧,你们原是受了他的印记.等候得赎的日子来到.
一切苦毒,恼恨,忿怒,嚷闹,毁谤,并一切恶毒,都当从你们中间除掉.
并要以恩慈相待.存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样.
分析比对:
1. 未信主的称为外邦人.也就是世上不信耶稣的人是这样的生活!
他们是存虚妄的心行事.心地昏味,与神赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬.良心既然丧尽,就放纵虚妄的心行事.
他们心地昏味,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬.良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽.
2. 信了主耶稣以后过着这样的新生活!
你们学了基督,却不是这样.如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理.就要脱去你们从前行为上的旧人.
这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的.
又要将你们的心志改换一新.并且穿上新人这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁.
所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体.
生气却不要犯罪.不可含怒到日落.也不可给魔鬼留地步.
3. 信与不信的对照:
从前偷窃的,不要再偷.总要努力,亲手作正经事,就可有余,分给那缺少的人.
污秽的言语,一句不可出口.只要随事说造就人的好话.叫听见的人得益处.
不可叫神的圣灵担忧,你们原是受了他的印记.等候得赎的日子来到.
一切苦毒,恼恨,忿怒,嚷闹,毁谤,并一切恶毒,都当从你们中间除掉.
并要以恩慈相待.存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样.
4. 人若因信耶稣脱离了不信时的行为.依照主的教训过着仁义圣洁的生活.
过了一段时间,离开了而去重拾不信时的旧生活.5. 经文说,他后来的景况就比先前没有信的时候的景况更不好了!
怎样更不好了昵?
二. 帮助我们理解的例子:
1. 马太福音27:1-5节
出卖耶稣的犹大,本来是耶稣设立的十二门徒之一!
到了早辰,众祭司长和民间的长老,大家商议要治死耶稣.
就把他捆绑,解去交给巡抚彼拉多.这时候,卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪.
就后悔,把那三十块钱拿回来给祭司长和长老,说,我卖了无辜之人的血是有罪了.
他们说,那与我们有什么相干?你自己承当吧.犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了.
路加福音22:3节说,撒但入了犹大的心.犹大后来的景况,怎样比先前的景况更不好了昵?
2. 希伯来书10:26-27节
因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了.惟有战惧等候审判和烧灭众敌人的烈火.
这样的人后来的景况怎样比先前的更不好了昵?
3. 雅各书4:1-5节
你们中间的争战,斗殴,是从哪里来的昵?不是从你们百体中战斗之私欲来的吗?
你们贪恋,还是得不着,你们杀害嫉妒,又斗殴争战,也不能得.
你们得不着,是因你们不求.你们求也得不着是因为你们妄求.要浪费在你们的宴乐中.
你们这淫乱的人哪,岂不知与世俗为友就是与神为敌了.
你们想经上所说是徒然的吗?神所赐住在我们里面的灵,是恋爱至于嫉妒吗?
4. 希伯来书6:4-8节
论到那些蒙了光照.尝过天恩的滋味,又于圣灵有份,并尝过神善道的滋味,觉悟来世权能的人.
若是离弃道理.就不能叫他们从新懊悔了.
因为他们把神的儿子重钉十字架.明明地羞辱他.就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬.
合乎耕种的人用.就从神得福.若长荆棘和蒺藜必被废弃,近于咒诅.结局就是焚烧.
5. 提摩太前书5:8节
人不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人更不好.不看顾自己家里的人更是如此.
这样的信徒怎样比不信的人更不好昵?