救恩真理程式.
怎样排列以下各项才合圣经真理教训?
水的洗礼,认罪悔改,叫罪得赦,领受所赐的圣灵,必然得救,信主耶稣,听福音之道.
一. 请先依照你已经接受而且用来教导别人的方法排列.
二. 然后查考以下经文再依照经文所记的排列.
三. 若发现有不同之处你会怎样?
1. 依照已经一向所教导的,还是从此改为依照圣经的来教导?
2. 若是你改为依照圣经的教导,你怎样向那些,你从前教导的人交待?
现在请看下列经文:马可福音16:15-16-->
主耶稣吩咐门徒往普天下向万民传福音,信而受洗的必然得救.不信的必被定罪.
使徒行传2:36-38-->使徒彼得传福音说:故此以色列全家当确实的知道,你们钉死在十字架上的耶稣,
神已经叫他从死里复活了,立他为主,为基督了.众人听见这话,觉的扎心,就对彼得和其余的门徒说,我们当怎样行?
彼得说,你们各人要悔改奉耶稣基督的名受洗叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵.
依照这里的经文,以上项目的排列是这样:
听福音之道-->信主耶稣-->悔改认罪-->奉耶稣基督的名受洗-->叫罪得赦-->必然得救-->领受所赐的圣灵.
四. 依照圣经所记的排列是必须的!
1. 不过为什么罗马书10:9节说-->口里承认,心里相信就必得救昵?
难道这经文错了?或是不理会?这不是有矛盾吗?
2. 为什么使徒行传16:30-31节,腓立比的监卒问,"我当怎样行才能得救?"
他们的回答是"当信主耶稣,你和你一家都必得救."这答案里并没有提到洗礼!
3. 为什么路加福音23:42-43节那位得救了的强盗,没有接受水的洗礼,主耶稣就带他到乐园,得救了?
4. 为什么约翰福音3:16节说,神爱世人甚至将他的独生儿子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生昵?
难道这也有问题?
5. 为什么约翰福音1:12节说,凡接待他(主耶稣)的,就是信他名的人,他就赐他们权柄作神的儿女?
6. 为什么彼得讲道的时候圣灵落在哥尼流和他的人的身上,并且使他们能说方言?
7. 其他还有许多信耶稣得永生和悔改得生命的经文又怎样昵?
五. 人若要明白第四项所提的问题,
就必须平心静气的,用祷告和谦卑的心等候在神面前,祈求,蒙神怜悯,赐你从神那里来的灵.唯有这样的人能真的明白这些道理!
哥林多前书第二章有记载!唯有神的灵能了解神的事!
现今的人怎样能有神的灵来了解神的道?
主耶稣应许头脑迟钝的门徒说,他要差派真理的圣灵来引导他们进入一切真理.(约16:12-14)
主耶稣说,他所说的话,就是灵,就是生命.(约6:63)
约翰一书5:7节说,圣灵就是真理.
约翰福音17:17节说,神的道就是真理.
从以上经文,我们知道,用圣经自己所记载的来解释,就是请神的灵来解释神的事.
这就是使徒保罗在哥林前书第二章十六节所说,我们是有基督的头脑了!
(这是经文正确原文意思,万不可以为我改了经文!)
六. 我们现在将第四项提出的问题逐一的解答:
1. 为什么罗马书10:9节说,口里承认,心里相信就必得救昵?
(1)请看罗马书1:7节,就知道,这句"口里承认,心里相信就必得救"
是使徒保罗对当时在罗马的基督的教会里蒙爱的圣徒说的!
(就是对已经信而受洗必然得救了的人说的!)
所以不能用来向普天下万民传福音用!
向普天下万民传福音,要用主耶稣所吩咐的马可福音16:15-16节的教训.
也可用使徒行传2:36-38节,彼得向当日耶路撒冷那些犯罪作恶,还没有信主耶稣的人传道的经文作样本!
彼得向那些将耶稣钉死在十字架上的犹太人传道.徒2:14-35
使徒行传2:36-38节是他传道的结论!
依照他传道的方法是-->
众人听道,扎心信了耶稣是主是基督,然后彼得叫他们悔改奉耶稣基督的名受洗叫他们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵!
从使徒行传2:41节我们知道,当时接受洗礼有三千人!
这三千没有信耶稣的人,听了彼得讲道,扎心信耶稣,悔改奉耶稣基督的名受洗叫他们的罪得赦...
(2)我知道,有人又会问,为什么,使徒保罗对那些在罗马的基督的教会里,已经蒙恩得救了的圣徒还要说,
"口里承认,心里相信就必得救"昵?
人要了解这些,就必须知道,当时他们所遭遇的事!
人若详细研读希伯来书,加拉太书,和罗马书,就必然会知道,当日基督教会发生一个很大的问题!
请看使徒行传15:1节就知道.当时从犹太的信徒中,有几位是法利赛教门的人!
他们起来向外邦那些已经信而受洗必然得救了(可16:16)的人传道说,他们必须按摩西律法受割礼,又要遵守摩西律法才能得救!
为此巴拿巴和保罗与他们大大的分争辩论!
使徒保罗写罗马书,就是为了要保护基督的教会里已经蒙恩得救了的人,不被那些传割礼,守摩西律法,才能得救的人迷惑!
若是蒙神恩待,叫人留意罗马书10:4节,也可能会发现这事!因为罗马书10:4节说,基督是律法的终点!
(是的,我们中文圣经是翻译总结!"总结"不是很清楚!若是能翻"终点"就好些!
但是会英文的人都应该知道!因为英文都是翻"the end"!
凡是看过英语电影的人,都知道,看到最后都会出现"The End"这两个英文字!
这就是结束了的意思!所以罗马书10:4节告诉我们.
旧约律法(不管人要说什么律法)到耶稣基督就结束了!
马太福音11:13节主耶稣说,众先知和律法说预言到约翰为止,就是这个意思!
依照使徒保罗在加拉太书1:6-12节,我们知道,这个信息是他从主耶稣那里领受的!
也就是马太福音11:13节耶稣所说的!这就是用神的灵讲解神的事的好证明!
使徒行传15:1,5节说,惟有几个信徒是法利赛教门的人,起来说:"必须给外邦人行割礼,吩咐他们遵守摩西的律法."
请留意,这里的外邦人,是指已经信而受洗得救了的非犹太人的信徒,不是指世界上那些不信的人!
这几个信徒,是法利赛教门的人,说,外邦信而受洗了的信徒要按摩西的律法受割礼,又要遵守摩西的律法.
这个道理,使徒保罗在加拉太书1:6-9节称为更改了的福音,又说那并不是福音....
为这缘故使徒保罗要提醒那里的圣徒说,我们这些蒙神所爱的圣徒,心里相信,口里承认就必然得救.
(求神怜悯,从此世上没有人再误解,误用这些经文!)
(3)我们也需知道,罗马书第六章已经说过,洗礼的意思!
在此也请留意使徒保罗对自己信耶稣,悔改,受洗,洗去他的罪的见证,记在使徒行传22:12-16节!
读了就知道,与彼得在使徒行传2:36-38节的内容方法和次序相同.
2. 为什么使徒行传16:30-31节保罗和巴拿巴在腓立比传道的时候,回答监卒的问题-->"我当怎样行才能得救?"
他们回答说,"当信主耶稣,你和你一家都必得救"?
只要请你继续读下去,到十六章三十四节,就知道,三十二节,说,他们就把主的道,讲给他和他全家的人听....!
腓立比的监卒得救的经过也是一样!
就是全家听主的道,全家信主,全家悔改奉耶稣基督的名受洗...受了洗得救了,他们才全家有喜乐!
这就是神的灵,讲解神的事的最好例证!
徒16:30-31节,用徒16:32-34来说明,就清楚!
3. 为什么路加福音23:42-43节那位得救的强盗,没有受洗,就进入乐园得救了?
(1)从马可福音2:10节,我们知道,耶稣活在地上的时候,他有权柄赦罪.这正是身为救主的他,亲自赦他的罪.
(2)那时,马可福音16:15-16节的吩咐,还没有颁布!
现在直到世界末日,我们只传主复活后,有了天上地下所有的权柄之下,所吩咐我们的,
向天下万民传讲马可福音16:15-16节的救恩信息!
关于第四到第七项的问题,请看xilepingan.org网页专题文章就知道!
愿神赐福保守你从今时直到永远! 零七年十月十二日.