因信称义与因信而活着!
本次研究经文: 罗马书1:17节
因为神的义正在这福音上显明出来,这义是本于信,以致于信.如经上所记义人必因信而活着.
一. 世人引用以下这些经文向不信主的人传讲救恩!
1. 约翰福音3:16节
因为神爱世人甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生.
2. 以弗所书2:8-9节
你们得救是本乎恩,也因着信.这并不是出于自己,乃是神所赐的,也不是出于行为,免得有人自夸.
3. 罗马书3:22节
就是神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别.
4. 罗马书3:28节
所以我们看定了,人称义是因着信,不在乎遵行律法.
5. 罗马书1:16节
我不以福音为耻,这福音本是神的大能.要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人.
二. 他们引用这些经文向不信的人传救恩信息怎样错!
以上他们所引用的经文除了约翰福音3:16节之外,都是关于教会里那些已经受了洗,已经蒙神所召的圣徒!例如:
1. 以弗所书是写给以弗所教会里已经蒙恩得救了的圣徒!1:1
2. 罗马书是写给罗马基督教会里神所爱,奉召作圣徒的众人!1:7
3. 罗马书和以弗所书是关于信得救了的人,怎样继续在信心里过生活!
所以人不可用来向不信的人传讲怎样得救的信息!因为这是对像错误!
4. 关于他们引用约翰福音3:16节又怎样是错的!
这是因为他们没有从三章第一节顺序的研究!误解误用!
若是他们从第一节开始顺着次序研究,他们就会发现,三章十六节是主耶稣与尼哥底母谈论,不信主的人当怎样行才能进神国得永生的结论词句.所以人不能从全段抽出一节来发表言论!
并且他们也必定会发现,约翰福音3:1-16节所传的信息与下面第三项所说完全相同!
三. 以下这些经文才是用来向不信的人传福音!
1. 马可福音16:15-16节
耶稣对他们说:你们往普天下,传福音给万民听.信而受洗的必然得救.不信的必被定罪.
2. 用使徒行传2:36-47作例子!
(1)传讲的信息:以色列全家当确实的知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立他为主为基督了.2:36
(2)众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说:弟兄们,我们当怎样行?2:37
(3)彼得回答:你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵.2:38
(4)受了洗,得救了的人,主将他们放在教会里!2:41-47
3. 彼得写信给受了洗的人说:所以你们既除去一切的恶毒,诡诈,并假善,嫉妒和一切毁谤的话,就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样.叫你们因此渐长,以致得救.
这就是信而受洗,罪得赦,领受了圣灵,蒙主将他们放在教会的人怎样继续在世过着信心生活,在救恩里成长!
4. 正如使徒保罗样说:我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我.乃是基督在我里面话着.加拉太书2:20节
四. 那些愿意学习更多圣经真理的人请详细研究使徒行传15:1-28节
1. 那是辩论关于信而受了洗,得救了的外邦信徒,是不是必须受割礼和遵守摩西律法的事!
2. 在这辩论中,彼得作结论时所说的就是外邦信徒得救是本乎恩,因着信!15:9-11节
"教会里那些已经得救了的圣徒",他们得救是本乎恩,因着信,不需要受割礼不需要遵守旧约摩西律法!
以弗所书和罗马书是关于得救了的人怎样在世过着信心生活.所以人不可拿来向不信的人传福音用!
请记得,不信的人是因信而受洗必然得救!他们受洗的目的是叫罪得赦!
在主里面得救了的人必须继续用好行为表现信心的存在.
例如罗马书第六章详细讲论受洗的意义.第十章还要说,口里认耶稣为主,心里相信神叫他从死里复活就必然的救!
因为得救了的人(也就是受洗了的人)在日常生活,还是要认耶稣为主,心里相信神叫他从死里复活.这样人才能满有盼望的活着!
愿主赐福保守你直到永远! 二零一二年四月二十九日讲这篇.