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- Category: 福音--> 圣经形容信耶稣的人:
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概论:
神在创世以前，已定意建立教会，
并不像一些人认为是教会节外生枝意外地产生出来的。
神在旧约圣经，借著他的先知，已预言他会在末世建立他的教会。
主耶稣基督在世之时，提到教会将要降临。
神的国度和神的教会是相同的:
我们需明白圣经提到神的家，神的殿（house of God),
神的国(kingdom of God)，天国，一般是指著在新约里的教会。
主耶稣在马太福音预言他将要建立他的教会，并称它为天国（参考马太福音16:18-19）。
因次，圣经所写的教会和天国是相同的，两词语都是同一个基督建立的组织。
使徒保罗在提前3:15称神的家中为教会。
从以上经文，我们可以下结论，神的家，神的国度，和神的教会是相同的。
神给大卫王的应许:
神在撒母耳记下 7章 12-16节向大卫王应许并预言，
神要立他的一个后裔登位永远作王，并要坚立他永远的国度。
神也要作他的父亲。
以上神所预言关乎大伟后裔的应许都应验在基督身上。
使徒保罗告诉我们主耶稣基督是大伟的后裔，也是神的儿子（罗马书1:3-4）
主耶稣基督在高天上的荣耀里，宣吿说，“我是大卫的根，又是他的后裔”（启示录22:16）
主耶稣承受了神对大卫王的应许：
大卫王的国早已完结，但是基督的国度却是永在的。
在基督升天后的第一个五旬节，使徒彼得说
神曾向大伟起誓、要从他的后裔中、立一位坐在他的宝座上，
已在这一天成就了，就是建立教会，基督的国度。
接受他所讲的道的人，都受了浸，这些信徒，被神加进了基督的国，基督的教会。
（使徒行传2:16-47）
神在旧约以赛亚书关于教会的预言：
从在以赛亚书2：2-4，我们看到一个神在旧约关于教会的预言，
经文提到几点，在末后的日子，神要建立他的殿，高乎世上所有政权和势力。
他殿的建造将由耶路撒冷开始，他的道也从这这处而出，将有万民信服。
（请参考经文）
从主耶稣在约翰福音2：19-22关于建殿的预言。
使徒保罗在多处告诉信徒，他们是神的圣殿。
在以弗所书2:19-22 他说：
“19 这样、你们不再作外人、和客旅、是与圣徒同国、是 神家里的人了．
20 并且被建造在使徒和先知的根基上、有基督 耶稣 自己为房角石．
21 各〔或作全〕房靠他联络得合式、渐渐成为主的圣殿．
22 你们也靠他同被建造成为 神藉著圣灵 居住的所在。”
以上我们引经文证明，神在旧约里，早已预言新约教会的建立。
神在旧约但以理书关于教会的预言：
神借著但以理向尼布甲尼撒王，启示在末后，
他将要成就的事，就是建立一个永在的国。
2:44，“当那列王在位的时候、天上的 神必另立一国、
永不败坏、也不归别国的人、
却要打碎灭绝那一切国、这国必存到永远。”
天国近了：
在新约时代，施洗约翰出来，奉神所差遣，在犹太的旷野传道说，“天国近了”。
天国近了就是神将快建立天国于世上。（马太福音3:1-2）
主耶苏，和他所差遣的门徒，向当代的犹太人传讲同一信息，神的国近了，
神的国临近你们了。（马太福音 4:17，10:5-7；路加福音 10:1-9）
我们在以上从马太福音16:18-19知道，教会与神的国是相同的名词，
主也预言要建立教会，也就是建立神的国。
神的国起初门徒在生之时有能力临到：
耶稣对与他一起的门徒预言说，“我实在告诉你们、站在这里的、
有人在没尝死味以前、必要看见 神的国大有能力临到。”（马可福音9:1）
教会会在，这班站立基督面前的人，在生之时有能力临到。
主耶稣所提到的“有能力”是什么意思？
信息从耶路撒冷 起直传到万邦：
主耶稣复活已后，对门徒说，“照经上所写的、基督 必受害、第三日从死里复活．
并且人要奉他的名传悔改赦罪的道、从耶路撒冷 起直传到万邦。”（路加福音24:46-47）
他预言神在以塞亚书2:2-4的应许必要应验。
让我们继续查看这预言是否在末后的日子应验。
圣灵的降临，使徒得能力的应许：
在主耶稣复活后，快要升天以前，和门徒聚集的时候、问耶稣 说、
“主阿、你复兴以色列 国、就在这时候吗？”（徒1:6）
接下来，在第七，八节，耶稣 对他们说、“父凭著自己的权柄、所定的时候日期、
不是你们可以知道的。
但圣灵 降临在你们身上、你们就必得著能力．
并要在耶路撒冷 、 犹太 全地、和撒玛利亚 、直到地极、作我的见证。”
主告诉他们这能力的显现，就是圣灵降临在他们身上，
他们也必得著这能力，为主耶稣从耶路撒冷起，直到地极、作主的见证。
这就应验以塞亚书2:2-4神国降临的应许。
当我们知道圣灵的降临，我们便知道神国和教会建立的时候，
这也是教会开始的时候。
圣灵在五旬节降临：
在主耶稣升天以后的第一个五旬节，圣灵降临下来，
使徒就都被圣灵充满、按著圣灵 所赐的口才、说起别国的话来。（徒2:1-4）
他们却被当时在耶路撒冷守五旬节的犹太人指责是喝醉了。（徒2:13）
使徒彼得辩证，他们所听见和看见的正是神在旧约借先知约珥所说，预言的。
这事故的来临也是关乎神的拯救。
『 神说、在末后的日子、我要将我的灵浇灌凡有血气的．你们的儿女要说预言．
你们的少年人要见异象．老年人要作异梦 ．．．到那时候、凡求告主名的、就必得救。』
（徒2:16-21）
教会和神的国是在五旬节开始：
从这在五旬节的事故，我们明白从这时刻，就开始了末后的日子。
以塞亚书2:2-4神国降临的应许在这在五旬节应验了。
原因是（1）这应许是末后的日子，（2）许多国的民在耶路撒冷聚集听见神的信息，
（3）开始是从耶路撒冷起源的。
我们以上引述了主耶稣应许神的国大有能力临到，和能力随著圣灵的降临。
因著圣灵降临在这一个五旬节，结论是教会和神的国在这天被神建立了，开始了。
正如神和主耶稣所预言的。
在这一个五旬节，这些犹太人听了，相信服从了福音。主将得救的人、天天加给教会。
“And the Lord added to the church daily such as should be saved.”
（徒2:47）
结论：
以弗所书 3：10-11，【为要藉著教会、使天上执政的、掌权的、现在得知 神百般的智慧．
这是照 神从万世以前、在我们主基督 耶稣 里所定的旨意。】
以上的经文，告诉我们教会的建立是神在创世以前的旨意。
通过以历史顺叙的过程，我们可以作结论，
教会和神国的建立和开始是在这一个五旬节这一天，正如神所预言的，
他也以圣灵有能力的降临作了这事的见证。
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神是全能的创造者
“万物是借着他造的;凡被造的，没有一样不是借着他造的。（约翰福音1：3）”
（二）神是全能的创造者
神不单是永在的真神，也是全能的创造者。我们自己知道宇宙万物是存在的，然而万物是怎样产生的呢？这问题只有两个可能的答案：（1）宇宙万物是永存的，生物是慢慢的经过千千万万年进化而来的，（2）宇宙万物是被创造出来的。我们若能否定其中一个答案，就能确定另外的一个答案。
进化论认为人是经过千千万万年慢慢的，从最基本的细胞，最后演变成为一个完全的人。我们若细想一下，这是一个很难令人相信的理论。我记得，年少时，曾经用这问题来难倒同学，“请问是先有鸡还是先有鸡蛋？”，“请问是先有婴儿还是先有母亲？”我们知道没有鸡蛋就没有鸡，但是没有鸡就没有鸡蛋。鸡蛋若是没有母鸡，就不能孵化成为鸡。鸡不可能是的进化而来的，因为进化的过程需求很长远的期间，需要数千万年慢慢的演变。鸡还没有演变能生蛋和孵蛋之时候，就早已经死去，绝种了。鸡一般只活十年。鸡蛋没有鸡也不能成为鸡。这最基本的道理，已能否定了进化论。万物若不是各自进化而来，另外唯一的可能是，万物是被创造出来的。
我们今天活在科学非常先进的时代，比以前的世代，我们知道更多关于这多么奇妙无比的宇宙。从至微小肉眼不能看见的生物，到无尽的星际，都充满着巧妙完美的设计。这精妙的万物绝不可能是偶然的产品。
圣经以绝对性的权威，毫不怀疑的宣告宇宙万物都是神所造的。
“因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。（希伯来书3：4）”
创世记1：1-26
1 起初神创造天地。
2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
3 神说，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分开了。
5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
9 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。
11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。
12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
15 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
17 就把这些光摆列在天空，普照在地上。
18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
19 有晚上，有早晨，是第四日。
20 神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
22 神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。
23 有晚上，有早晨，是第五日。
24 神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。
25 于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。
26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
神把世人安置在这浩大奇妙的天地中，为要叫世人惊叹宇宙的巧妙和浩瀚，也领会人的渺小和限度，好追寻这创造天地万物的真神。
你愿意寻求你的天父和接受这份永恒生命的恩赐吗？
跟据 神在圣经所启示的救恩方法，
（1） 人必需信靠耶稣基督（使徒行传 16:30-31）、
（2） 悔改归正（使徒行传 2:37-38）、
（3） 口里承认耶稣基督是 神的儿子（使徒行传 8:36-38）
（4） 和接受洗礼后才能得救（使徒行传 22:16）。
请与基督教会里的基督徒联络、我们是十分的乐意能帮助你认识神的旨意。
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真神的本性
人从那里来？人为何在世上？人要到那里去？没有人能解答这些人生问题。只有认识圣经里活在永恒里的真神，人才能解答。真神以圣经向世人启示。在以下，我会举出一些关于神的经节，让读者认识这位独一的真神。请读者继续追寻圣经，去认识这位又生又活的神，神必使你更清楚明白他的神性和启示。
1. 神是创造万物的主宰：「起初， 神创造天地。」（创世记 1:1) 神不单创造这奇妙浩瀚的宇宙，他也造了其中一切的生物。「你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。」（尼希米记 9：6)
2. 神是恒古永在的：「诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。」（诗篇 90:2） 受造的生物有开始，有终结。神却是永在，没有开始，没有终结的主。「太初有道，道与神同在，道就是神。 这道太初与神同在。」（约翰福音1：1-2）「我是主，是永恒的唯一的神。没有人能逃脱我的掌握，没有人能否定我做过的事。」（以赛亚书43：13）「我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。」（启示录22：13）
3. 神是全能的主，他是无所不能的。「主耶和华阿，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。」（耶利米书 32:17）。「神是昔在今在以后永在的全能者。」（启示录1：8）「我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？」（耶利米书 32:27）。「神是无所不能的。。」（路加福音1：37）
4. 神是无所不知的。每一个人隐藏在心里的心思意念，神都知道。「被造的沒有一樣在他面前不顯然的； 原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」（希百来书4：13）「我們的心若責備我們， 神比我們的心大，一切事沒有不知道的。」(约翰一书3：20) 「人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡， 神都必審問。」 (传道书12：14).
5. 神的本性和旨意是不变改的。我们知道人往往很容易改变主意，神并不是如此。他定意的事，他必完成。他说：「我耶和华是不改变的…」（玛拉基书 3:6）「我从起初就宣告末后的事，从古时就述说还未作成的事，说：‘我的计划必定成功，我所喜悦的，我都必作成。’」（以赛亚书 46：11）‘神不是人，必不致说谎，也不是人子，必不致后悔。他说话，怎能不作？他发言，怎能不作成？’（民数记 23：19）
6. 神是宇宙的君王，一切生灵的管治者。公平和公义是他管治的原则。 这些特性是必要的管治条件。不按照真理，和不公义的政权是一个暴君的政府。「公義和公平是你寶座的根基； 慈愛和誠實行在你前面。」(诗篇89：14) 「他必照各人的行为报应各人。」（罗马书 2:6）
7. 神是圣洁神圣的，他不单本身是神圣，远离邪惡，更不能容忍罪恶（利未记 11:44）「因為你是不喜愛邪惡的 神，惡人不能與你同住。… 你恨惡所有作惡的人。」(诗篇 5:4-5)
8. 神是生命的来源，世人的生存全依靠着他。他将生命，气息，万物赐给万人（使徒行传 17:25）。不论是呼吸的空气，身内的生命力，阳光水分，和一切生命所需要的，都是他所供给我们的。
9. 神施恩惠给世上每一个人。他「如常施恩惠、从天降雨、赏赐丰年、叫你们饮食 饱足、满心喜乐。」（使徒行传 14:17）这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。(马太福音5:45) 18 我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处。因为这是他的分。 19 神赐人赀财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐。这乃是神的恩赐。(传道书5:18-19)
10.神就是爱，神爱世人。「神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、 叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。」（约翰福音 3:16）我们从以上的经文知道，神是公义和圣洁，恨惡所有作惡的人。在神的尺度下，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗马书3：23）。神愿意世人都得救，当世人与他为仇之时，神就差遣耶稣基督为罪人受难。“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书5：8-10）
11.神会在末日审判世人。「这些事都已听见了・总意就是敬畏 神、谨守他的诫命、这是人所当尽的本分。因为人所作的事、连一切隐藏的事、无论是善是恶、 神都必审问。」（传道书 12:13-14）神以使徒约翰在 启示录20章警告我们这末日的审判和不信服基督福音的结局。“我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启示录20： 11-15）没有人能逃避这神所命定的审判。“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希伯来书 9：27）然而，神的意欲是世人都接受福音进入天堂得永生 。“罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。” （罗马书6：23）
结论：神既是我们的造物主，并借着圣经向我们启示（希伯来书 1:1-2）。我们就当研读圣经来认识 神服从福音。否则，永远灭亡将会是不认识 神的结果（帖撒罗尼迦后书 1:7-9）。你愿意寻求你的天父和接受这份永恒生命的恩赐吗？
跟据 神在圣经所启示的救恩方法，
（1） 人必需信靠耶稣基督（使徒行传 16:30-31）、
（2） 悔改归正（使徒行传 2:37-38）、
（3） 口里承认耶稣基督是 神的儿子（使徒行传 8:36-38）
（4） 和接受洗礼后才能得救（使徒行传 2:37-38; 22:16）。
请与基督教会里的基督徒联络、我们是十分的乐意能帮助你认识神的旨意。
