圣经真理
- Details
- Written by: 張耀國
- Category: 福音--> 圣经形容信耶稣的人:
- Hits: 487
神是否存在
2007/12/17, Monday
很多人说：『若我能亲眼看见神，我才会相信他的存在。』 虽然、我们不能用肉眼看见神，因他是个灵、且是没有肉体的｛约翰福音 四章廿四节｝；但是，却有很多的证据让我们知道他的存在。
圣经会是最有力的证据来证实神的存在，它声称它是＂神所默示的＂｛提摩太后书 三章十六节｝它包含着许多科学先见的知识。例如、在人类未发现地球是圆形之先，圣经早在公元前七百年已描述它是球体的。｛以赛亚书 四十章廿二节｝这些超自然知识足以证明圣经是全知的神给我们的。
从历史文献角度而言，圣经借着古代文物的支持底下是被鉴定为可靠的。它准确地记录关于帝皇、国家、大战役的事故，和叙述不同的文化风俗，例如：公民制度、婚姻礼仪及葬礼习俗。 因此，圣经记录事实而非虚构的神话。
除此之外，圣经的六十六卷书的信息和内容也是完全一致的，这需要一位全智的神为它的作者。 在一千六百年间，他默示了四十位不同的人来传递他拯救世人的讯息。虽然这些人都是来自不同的背景、和是在不同的环境下写作，但他们的著作却是一致的。就是，神会拯救那些接受他救恩计划的人脱离永远的惩罚。
总括而言，我们应当追寻这位做我们的神。像一对鞋必定是被一位鞋匠做的，钟表是被钟表匠做的；同样地，人也是这位全能创造者所造的。圣经说：『因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。』｛希伯来书 三章四节｝
你愿意寻求你的造物主和获得这份永恒生命的恩赐吗？跟据 神在圣经所启示的救恩方法，人必需信靠耶稣基督（使徒行传 16:30-31）、悔改归正（使徒行传 2:37-38）、口里承认耶稣基督是 神的儿子（使恩��ィ 8:36-38）和接受洗礼后才能得救（使徒行传 22:16）。请与基督教会里的基督徒联络、我们是十分的乐意能帮助你认识神的旨意。
- Details
- Written by: 張耀國
- Category: 福音--> 圣经形容信耶稣的人:
- Hits: 397
耶稣基督是道路、真理、生命
2007/12/17, Monday
神在圣经告�D我们，耶稣是我们安慰、喜乐、平安、盼望和生命的来源；例如：耶稣到世上来为要给世人丰盛的生命（约 10:10），他是世人生命和复活的确据（约 11:25-26）。让我们学习约翰福音 14:6，好让我们明白这应许的意思，好叫我们得着神的福份和恩典。
我们首先要注意这节经文的历史背景，叫我们更领会“耶稣基督是道路、真理、生命”这句话的意思。在这里，耶稣向他的使徒们说话。他们这时心里非常的沮丧，因耶稣向他们预告了、他将会受害而死的消息。他们已跟从了耶稣有三年，也曾看见他行神迹的大能力，和他教训众人的权柄。他们心里期望耶稣是神差到世上来拯救以色列脱离罗马铁拳的使者。但如今，耶稣说，他将会被罗马人所杀害，这是以色列的领宙所密谋的。因此，他们心里就觉得很混乱，忧愁和难过。其实、他们并不明白耶稣到世上来的使命。他主要是拯救世人脱离罪和死的权势。
然而、耶稣在这里用一个应许来安慰这些忧愁的门徒。就是无论人所遇的境况怎样坏，他在耶稣基督内、仍有安慰、喜乐、平安、盼望和生命。因为他就是道路、真理和生命。
（一）他是道路：
对于那些没有听过福音和不相信耶稣的人来说，死亡就是万事的终结。他们心里想，人只活在世上七、八十年。所以、他们只为今生而活。他们为了在生命里得到喜乐，就尽力满足心里的欲念。然而、死亡是他们生命里最大的敌人。因他们清楚的知道--当死亡的权势向他们伸展之时，他们所劳碌的便变成空虚。他们就不能享受所劳碌的功。还有、他们也会与所爱的家人分离。他们极憎恨死亡；对他们来说，死亡是世上最痛苦和可怕的事。跟据中国人的传统，他们都迷信的不提“死亡”这二个字。
事实上、死亡并不是终结！神在圣经告�D我们，人去世以后，他的灵魂仍然活着，并且会进入永恒里受神的审判。那些在世时遵行神旨意的人就得神的赐福，永享天堂的福乐；但那些在不遵行神旨意的人就下地狱受苦。
约在二千年前，耶稣基督从天上来到世间，为了帮助我们解决审判和永恒的问题。圣经说：「世人都犯了罪、亏缺了神的荣耀。」（罗马书 3:23）这节经文的意思是世上所有的人、包括你和我、都触犯了神的律法，在神面前、成为了有罪的人。罪的结果是永远刑罚，因为神是公义的。我们都须要神的帮助和拯救！耶稣看到我们赦罪的需要，就来到世上代我们的罪死了，好救我们脱离这永远的刑罚。耶稣将神的话语启示给我们知道，好指引我们去行神的道和正义的事。服从这由神而来的话语是人得赦罪和福份的唯一方法（可 16:15-16；约 12:48-50）。
我们在世上会遇到问题和困难，使我们感到忧愁或难过。人遇受挫折时，会令他失望。人会感到悲哀，若他的亲人患病或去世。当人听闻大自然灾祸袭击某城市时，会感人的生命是脆弱的。所以、我们若单为今生而活，我们的心灵便没有真喜乐和平安。
耶稣来到世上，为要帮助我们明白生命的意义，和指引我们面对来生。死亡只是一个转变时刻。对于那信服耶稣的人，这时刻更是一个光荣的时刻。耶稣是我们进入永恒福乐的道路，因他代罪人死了（约 1:29），和向他们启示了神的话语（约 14:23-24）。
今生所遇到的问题和困难，使我们了解人是极有限量的，也让我们知道今生是短暂的，且令我们对永恒的生命有盼望。所以，我们理应信服耶稣，学习他和他的教训，好叫我们在今生和来生得着真喜乐和平安。耶稣是我们安慰、喜乐、平安、盼望和生命的来源，耶稣是道路。
（二）、 耶稣是真理：
从古到今，世人对生命、永恒、人和神有很多不同的慨念。但是、只有圣经能给我们正碓的笞案，因圣经是永生和全知的真神的话语。
神在不同的时代借着他的发言人向世人说话（来 1:1-2）。但是，耶稣是神最完全的发言人，因他也是活在永恒里的神的儿子。他到世上，不单向世人启示了神的话，更以身作则依着神的话而活、向世人作了一个完美的模范。
借着耶稣完美的教训和模范，我们就能学习神的旨意，和跟从他而得神的恩典。耶稣基督是我们生命的真理。
（三）、 他是生命：
我们非常爱惜我们的生命，和尽量享受生命。因我们知道有一日将会来临，我们的身体不能活动，我们的口不能说话，我们的眼不能看见，我们不能思想。我们称之为死亡。人是必朽坏的！
在起初、神造人是不朽坏的。但是、后来人触犯了神的律法，人就变成必朽坏。因为罪的结局是死（罗 6:23）。这个黯淡的故事并不就此完结。约在二千年前、神的儿子来到世上，成为人的样式，为要将不朽坏和永生的应许赐给世人。
当耶稣在世之时，他活出了一个完美和无罪的生命来。他用许多神迹奇事证明他是神的儿子。在他公开传道三年之后，他就被钉死在十字架上，来救赎世人的罪。三天后、他从死里复活，胜了死亡的权势，成了从死里首先复生的人。借着他的舍身和成就，他就为那些服从神的人，成了赐生命的救世主和根源（来 5:9）。
耶稣说：「复活在我、生命也在我，信我的人、虽然死了、也必复活。凡活着信我的人、必永远不死。你信这话么。」（约 11:25-26）他又说：「你们为甚么称呼我主阿、主阿、却不遵我的话行呢。」（路 6:46）让我们学习和遵行他的话而得生命！
跟据 神在圣经所启示的救恩方法，人必需信靠耶稣基督（使徒行传 16:30-34）、悔改归正（使徒行传 2:37-38）、口里承认耶稣基督是 神的儿子（使徒行传 8:36-38）和接受洗礼后才能得救（使徒行传 22:16）。请今天便服从这位爱我们的创造主吧！
张耀国敬上
- Details
- Written by: 張耀國
- Category: 福音--> 圣经形容信耶稣的人:
- Hits: 475
你永生的投资如何?
2007/12/17, Monday
在美国社会里，很多精明的人也安排退体的计划，以备他们晚年时的经济需要。因为银行所派的储蓄利率十分之低，于是有好些人，把一部份的收入做一些投资，例如：互助投资基金（mutual funds）、投资股份（stocks）等。做投资的人通常会谨慎的调查一些关链性的问题，（例如：投资的利润是否理想，管理资金的公司的过往表现是否隐定等等）然后才下决定要作那一样的投资。没有人愿意白费金钱和物力。
同样地，我们这些追求神的人，也应谨慎的研究我们在信仰上的一切，是否得神的悦纳。我们在信仰上所作的投资，比世上任何的投资更重要。因我们在信仰上所期望的是永恒生命。
主耶稣基督在马太福音 7:21-23 警告我们说：「凡称呼我主阿主阿的人、不能都进天国．惟独遵行我天父旨意的人、才能进去。当那日必有许多人对我说、主阿、主阿、我们不是奉你的名传道、奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能么。我就明明的告诉他们说、我从来不认识你们、你们这些作恶的人、离开我去罢。」从这一段经文来看，在这一群不能进入天国，被耶稣拒绝的人当中，有许多是虔诚的宗教人仕。为何基督会在末日拒绝容许他们进入天国呢？原因是在第廿一节，耶稣告�D我们：「惟独遵行我天父旨意的人、才能进去（天国）。」
上述被耶稣拒绝的人，可分为两类。第一类是知道神旨意而没有遵行的，这就是那只听道而不行道的人。第二类是对神旨意无知的人，他们虽然是有宗教上的诚恳，却没有自己查考在信仰上的事宜，抱着一个人云亦云的态度来事奉神。在圣经内，神表明他是绝不接受那些只用诚恳而不用真知识来事奉他的人。例如在罗马书 10:1-3 提到以色列人对神有热心却不是按着真知识（神的旨意）来事奉他。虽然他们对神有热诚，但因为他们没有遵照神的教训来事奉他，就被神拒绝了。所以，我们不单要热心的追求圣经的真理，还要谦卑的服从神的教训。
约在二千年前，耶稣基督到世上来，他不单完成救赎世人的大计为世人的罪死了，他更向世人启示了神的旨意（请参看 约 1:18; 12:48-50）。在基督从死里复活升天以后，他就差圣灵去带领使徒们明白和想起他一切的教训。这是他还在世之时曾应许他们的（请看 约 14:25-26; 16:12-13，这应许只是给使徒们的，因基督在这里只是向他们说的），这应许后来在五旬节那天应验了，圣灵的能力降临在他们身上（徒 2:1-4, 14）。随后，他们就向世人说出神的话来。因此，使徒们的教训都是耶稣基督的教训，也是父神的旨意。后来被基督所任命为使徒的保罗说：「弟兄们、我告诉你们、我素来所传的福音、不是出于人的意思。因为我不是从人领受的、也不是人教导我的、乃是从耶稣基督启示来的。」（加 1:11-12）所以，初期的门徒“都恒心遵守使徒的教训”（徒 2:42）。为什么门徒恒心遵守使徒的教训？因为使徒的教训就是父神的旨意。
在新约圣经里，使徒们用不同名称来提及这由神对世人的启示。保罗称它为真道（罗 1:5），神的道（弗 6:17），福音（加 1:11-12；罗 1:15-16），道理的模范（罗 6:17）。基督又称它为真理（约 17:17），福音（太 16:15-16），神的道（路 8:11）。这些不同名称是指着同一样教训而说的。
神命定这教训是人得救的唯一方法。人必须信服和遵行这教训才能得救。主耶稣基督在马太福音 7:21-23告�D我们：「…惟独遵行我天父旨意的人、才能进去（天国）…。」
圣经告�D我们，人灭亡是因为他们犯了罪（罗 3:23; 6:23）。人不能靠自己的方法来解决罪的问题，他必须要依着神所命定的方法去做才能得永生的应许。
按照神在圣经的教训，人若要从神那里得赦罪的恩典，他必须：
一、 相信耶稣是神所差到世上的救主和基督：
因为耶稣说：「所以我对你们说、你们要死在罪中、你们若不信我是基督、必要死在罪中。」（约 8:24）
二、 悔改：
因为耶稣说：「你们若不悔改、都要如此灭亡。」（路 13:3）一个人若真正悔改，就必须决意离开罪恶，并依着神的话语而活。
三、 口里认基督为神的儿子：
因为耶稣说：「凡在人面前认我的（“认”这个动词的原文是“口里承认”）、我在我天上的父面前、也必认他。凡在人面前不认我的、我在我天上的父面前、也必不认他。」（太 10:32-33）口里承认耶稣基督为神的儿子是人接受洗礼的先决条件（请参看 徒 8:37）。
四、 受浸归入基督叫罪得赦：
耶稣基督从死里复活以后，在升天之前，任命使徒去传福音和为接受这救恩的人施洗（可 16:15-16；太 28:19-20）。他也论到服从他的应许，和不服从他的刑罚。他说：「信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」（可 16:16）
大约在基督升天十日之后，使徒彼得向到耶路撒冷守五旬节的犹太人传讲福音。当犹太人知道他们的罪行和相信耶稣是神所差到世上的救主和基督。他们就问使徒说：「我们当怎样行。」（徒 2:37）彼得借着圣灵的带领就说出了基督的命领。他向他们说：「你们各人要悔改、奉耶稣基督的名受洗、叫你们的罪得赦、就必领受所赐的圣灵。」（徒 2:38）从这节经文，我们清楚的知道浸礼的作用，就是：叫人的罪得赦。
后来使徒保罗在使徒行传第廿二章提到他信耶稣基督的经过。当他知罪和相信耶稣是基督时，亚拿尼亚向他说：「现在你为甚么耽延呢、起来、求告他的名受洗、洗去你的罪。」（徒 22:16）从这节经文，我们清楚的知道，人必须接受浸礼，才可得神赦罪的恩典。
耶稣基督说：「信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」（可 16:16）很多人说：「耶稣在这里只提到不信的人会被定罪，却没有提到信而未受浸的人会灭亡。所以，信而未受浸的人也能得救。」他们认为，「信而未受洗的依然得救。」这若是真的话，基督在这里的命领就自相予盾了。因为他说：「信而受洗的必然得救。」这指明了人必须相信这福音而受了浸才有得救的应许。我们绝不可曲改他的戒命。
一个得永生应许的人（就是一个真心相信耶稣，决意悔改，口里认基督为神的儿子和接受浸礼的人）必须一生对神忠心到底，才能得救。对神忠心就是尽心尽力遵行神的旨意和教训。我们记得主耶稣在马太福音 7:21-23告�D我们：「惟独遵行我天父旨意的人、才能进去（天国）。」
我们知道神在约翰福音 3:16 说，人若信耶稣就有永生。为什么神在马太福音 7:21 命人要尽心尽力遵行他的旨意和教训才能得救呢？神的话语是不是自相予盾呢？神的话语绝对没有自相予盾。因圣经所指的“信心”是包含有服从的意思。
一个真心相信耶稣的人必定服从他的命令。人若相信基督教训的权威和真实性，他必定会听从。主耶稣在路加福音 6:46说：「你们为甚么称呼我主阿、主阿、却不遵我的话行呢？」这里很清楚的告�D我们，一个信他的人是必定服从和遵行神旨意的。
神是公义的，不能说谎的，他会依照圣经的标准来审判世上每一个人。耶稣说：「弃绝我不领受我话的人、有审判他的．就是我所讲的道、在末日要审判他。」（约 12:48）固此，我们必须服从圣经的教训。
保罗提到基督审判的那一日说：「那时、主耶稣同他有能力的天使、从天上在火焰中显现、要报应那不认识神、和那不听从（英文圣经翻译这动词“听从”为 obey）我主耶稣福音的人。他们要受刑罚、就是永远沉沦、离开主的面和他权能的荣光．」（帖后 1:7-9）
我们希望你能客观地查考圣经和听从神的话，不要被人为的个人传统或宗派信条影响你的永恒生命。
- Details
- Written by: 張耀國
- Category: 福音--> 圣经形容信耶稣的人:
- Hits: 666
敬畏神
2007/12/17, Monday
在世上有很多问题存在，例如、大自然灾祸、罪案。这些问题令我们在今生有忧虑。很多人说，最罪恶的事还是从人本身来的。事实上，所有的谋杀、强奸、抢劫和骗案都是由人随着自己的私欲所作的。这些人并没有顾及别人的权利而伤害了那些无辜的人。这些行恶的人若认识和敬畏神，他们绝不会向别人行恶。
圣经说：「这些事都已听见了。总意就是敬畏神、谨守他的诫命、这是人所当尽的本分。
因为人所作的事、连一切隐藏的事、无论是善是恶、神都必审问。」（传 12:13-14）
事实上、若世人都知道神会审判每一个人一生所作的事、我们的世界就变得更美好。这样、我们的门户就不用上锁了，也不用在我们家内安装防盗系统，也不会对陌生人有戒心。因为若人人都敬畏神和他的律法，就不再有人作恶了。
「彼得就开口说、我真看出 神是不偏待人．原来各国中、那敬畏主行义的人、都为主所悦纳。」（徒 10:34-35）圣经在这里说，所有敬畏神和遵行他旨意的人、都为神所悦纳。让我们一同学习（1）为何人要敬畏神？（2）如何去敬畏神？（3）敬畏神的福气。
（1）为何人要敬畏神？
正常而言、人人都会尊敬他们的恩人、和那些德高望重的人、及那对社会有贡献的人、或是那有权柄的人。同样地、若我们认识神是谁、和知道他为我们所作的一切，我们必定会敬畏和感谢他。
我们若要认识神是谁、就得翻开圣经，因神在圣经向世人启示他的本性。在诗篇 90:2，我们知道神是没有开始和尽头的，他是永生永在的神。他也是无所不能的，耶利米书 32:17 表明对神来说，是没有难成的事。还有、他是无所不知的，连人心内的心思意念他都知道。因罗马书 2:16 说，神连人在暗里所作的也会审问。在罗马书 2:6，我们认识神是公义的，他会“照各人的行为报应各人”。
我们若知道神为我们所作的一切，我们就必敬畏他。首先、他是我们的创造主。这宇宙的一切都是神所创造的。创世记 1:1 说，「起初神创造天地。」他更照着自己的形像造了人。这可见神是十分爱我们的。他不单是我们的创造主，他更是供应我们生命气息的大能者。使徒行传 17:25 说，「神也不用人手服事、好像缺少甚么、自己倒将生命、气息、万物、赐给万人。」使徒行传 14:17 又提及神对我们的恩典，「然而为自己（神）未尝不显出证据来、就如常施恩惠、从天降雨、赏赐丰年、叫你们饮食饱足、满心喜乐。」
他也是世人的救主，为了拯救我们这些失丧的罪人，约在二千年前差他的爱子到世上来，为我们的罪而死，借此为我们打开了救恩的大门。因着神的爱、一切信从福音的人就能得赦罪的恩典和永生的盼望。约翰福音 3:16 写着，「神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。」
神也借着圣经指示我们关于今生及永恒的事、和怎样为人处世。主耶稣在路加福音 24:46-47称这神所启示的道为“赦罪的道”，在马可福音 16:15-16 说信从这福音的人就有得救的应许。所以，这神赐的教训是救恩和生命之道。
（2）如何去敬畏神？
我们明白人的一切外表行为都是发自内心的。所以、人敬畏神必须先从他的内心开始。内心是包含了心思、意念、意志等等。圣经描述一个敬畏神的人、是会自然地敬拜他和唱诗赞美他的，因他领会到神的爱和大作为。我们要全心全意的敬奉这位创造和掌管天地的主宰。
敬畏神的人也要遵守他的话，传道书 12:13-14 很清楚指出人所当尽的本分是敬畏神、谨守他的诫命。追寻神和学习他旨意是人遵守神旨意的先决条仵。我们若不先知道神的教训，就不可能遵行他的旨意。
（3）敬畏神的福气。
圣经在箴言 1:7 说：「敬畏耶和华是知识的开端・愚妄人藐视智慧和训诲。」神在这里应许赐智慧给那些敬畏他的人。智慧对人的处世是很有帮助和重要。因人生内的许多决择、有智慧的人往往作出明智的决定。
神的慈爱也常在那敬畏他的人身上。圣经说：「天离地何等的高、他的慈爱向敬畏他的人、也是何等的大。」（诗 103:11）世上最伟大的爱是父母对儿女的爱，但神对那敬畏他的人的爱比这更深。神也应许赐福给那敬畏他的人。圣经说：「凡敬畏耶和华的、无论大小、主必赐福给他。」（诗 115:13）
还有、敬畏神的人更得着永生的应许。主耶稣说：「我也知道他（父神）的命令就是永生．故此我所讲的话、正是照着父对我所说的。」（约 12:50）让我们今天便开始敬畏神和服从基督的福音而得着神的恩典！
若一个人从没有服从神的救恩，跟据神在圣经所启示的救恩方法，他必需信靠耶稣基督（使徒行传 16:30-31）、悔改归正（使徒行传 2:37-38）、口里承认耶稣基督为神的儿子（使徒行传 8:36-38）和接受洗礼后才能得救（使徒行传 22:16）。
主耶稣说：「复活在我、生命也在我．信我的人、虽然死了、也必复活．凡活着信我的人、必永远不死。你信这话么。」（约 11:25-26）让我们到这赐生命的主宰那里得生命吧！
- Details
- Written by: 張耀國
- Category: 福音--> 圣经形容信耶稣的人:
- Hits: 278
基督的职分
2007/12/17, Monday
这“基督的职分”的题目是非常重要和基本，因耶稣是我们信仰的中心。主耶稣在约翰福音 14:6 论到他是通往天国的唯一途径说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我、没有人能到父那里去。」他又在同一卷书说：「认识你独一的真 神、并且认识你所差来的耶稣基督、这就是永生。」（约 17:3）因此、人永生的去向如何是在于他是否认识耶稣基督。借着认识耶稣在救恩所担当的职分，我们就更感谢 神和珍惜他的救恩。
阅读圣经是我们认识耶稣唯一方法，因圣经所写的主题是耶稣基督。
（一）耶稣基督具有 神的本性：
耶稣是昔在永在的，是没有开始和尽头的。约翰福音 1:1-2 记着说：「太初有道（耶稣）、道与 神同在、道就是 神。这道太初与 神同在。」第三节又说及他是创造宇宙万物的大能者，「万物是借着他造的，凡被造的、没有一样不是借着他造的。」接着在第四节，圣经让我们知道他是天地万物一切生命的根源，「生命在他里头，这生命就是人的光。」歌罗西书 1:17 又说：「…万有是靠他而立。」神的仆人保罗说：「我们生活、动作、存留、都在乎他…我们也是他所生的。」（徒 17:28）世人的生存都依赖着他。
（二）耶稣基督是掌管一切的君王：
在耶稣未降世以前，他已经是宇宙的主。但是、为了拯救世人脱离灭亡的危机，他却降世为人，代他们的罪而死。借着在十字架上的舍命，他为世人完成了救恩的大功。因此、父神就封他为至高的君王。耶稣基督从死里复活以后，就对他的门徒说：「天上地下所有的权柄、都赐给我了。」（太 28:18）
我们必须听从这掌管万有的君王的命领。这事关乎我们永恒的生命。约翰福音 3:36 说：「信子（耶稣）的人有永生，不信子的人得不着永生、 神的震怒常在他身上。」信耶稣的人必遵行他的旨意。
这掌管天地的君王有一个永恒的国度。耶稣在约翰福音 3:5 说：「我实实在在的告诉你、人若不是从水和圣灵生的、就不能进 神的国。」“从水和圣灵生的”是指服从福音和接受洗礼的意思。因此，只有信服他而受了洗的人才能进入他的国。这些心甘情愿的服从他的戒命的人，他就赐他们特权成为他国度的子民、更赐给他们永生的应许。
圣经很清楚的告�D我们，耶稣虽拥有天地一切的权柄，他并不是一个暴君。他是公义的，并且满有怜悯、爱心和慈爱的。在马太福音 11:28-30，他诚恳的邀请世上每一个人到他怀里得恩慰，说：「凡劳苦担重担的人、可以到我这里来、我就使你们得安息。我心里柔和谦卑、你们当负我的轭、学我的样式、这样、你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的、我的担子是轻省的。」
（三）耶稣基督是 神的先知：
先知是 神的发言人，世人借着这些先知就可以知道 神的旨意。今天我们翻开圣经就能知道关于 神、人、今世及永恒的事，因这些 神的话语都记载在圣经内。借着学习和应用圣经的知识，我们就可以克服许多的困难和对人生充满着信心和希望。
希伯来书 1:1-2 说：「神既在古时借着众先知、多次多方的晓谕列祖、就在这末世、借着他儿子（耶稣基督）晓谕我们、又早已立他为承受万有的、也曾借着他创造诸世界。」神虽选用许多先知来启示他的旨意，然而、耶稣基督却是 神最完全的先知。因耶稣基督是从天上来的，他完全知道 神和永恒的一切。约翰福音 1:18 说：「从来没有人看见 神．只有在父怀里的独生子将他表明出来。」
我们应感谢 神借着基督赐给我们这多么宝贵的知识。我们也应敬畏他和听从他， 神的仆人彼得在使徒行传 3:23 论到基督的权威说：「凡不听从那先知（基督）的、必要从民中全然灭绝。」
（四）耶稣基督是世人的救主：
起初、神照着自己的形像创造了人（创世记 1:27）、并赐福给他们。他也给他们一个分辨善恶的心，和自由意志选择行善或行恶。但随后、人随着自己的私欲、违犯了神的律法。圣经说：「…世人都犯了罪、亏缺了神的荣耀。」（罗马书 3:23）这经文的意思是，世人都没有遵着 神的标准而活，都犯了他的律法。罗马书 6:23 表明神是公义的，他要惩罚犯法的人，而罪的刑罚是灭亡。
但感谢 神的仁慈和恩典，约在二千年前、神差遣了他的“独生子”耶稣基督来到世上、让他去拯救世人。耶稣为了满足 神律法的要求、就代罪人死在十字架上。籍着他为罪人赎罪的死、基督就完成了 神救恩的计划。论到这点，保罗在哥林多后书 5:21 说：「神使那无罪的（耶稣基督）、替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。」
在基督死后、这个爱的故事尚未完结。在他死后的第三天、基督从死里复活、胜了死亡的权势、更成了世人的救主。借着这赎罪的死，他为世人订立了救赎的约，这约又称为福音。基督的福音是我们蒙赦罪和得救的唯一方法，只有服从福音的人才能领受这约的福气。罗马书 1:16 说，基督的福音是 神的大能，要救一切相信的。
结论：
耶稣基督是 神的儿子、宇宙万物的主、神的先知、世人的救主。我在以上只约略讲论耶稣基督在救恩所担当的职分，圣经里有更详尽的描述，希望我们能追求阅读圣经来更深入的认识这深爱我们的救主。他十分的愿意赐福给我们、愿意作我们的救主和朋友。耶稣对我们每一个人说：「看哪、我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的、我要进到他那里去、我与他他与我一同坐席。」（启 3:20）您愿意接受他的邀请，到他那里得生命吗？
基督说：「人就是赚得全世界、赔上自己的生命、有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？」（马可福音 8:36-37）跟据 神在圣经所启示的救恩方法，人必需信靠耶稣基督、悔改归正、口里承认耶稣基督为 神的儿子和接受洗礼后才能得永生的应许。
- Details
- Written by: 張耀國
- Category: 福音--> 圣经形容信耶稣的人:
- Hits: 437
望子成龙
2007/12/17, Monday
两个星期以前、我在电视新闻报导中观看到一段令人极为难过的新闻。新闻报导员提及一个在 Round Rock 居住的高中学生、一时好胜、与同学玩“俄罗斯轮盘”的死亡游戏、不幸中枪身亡。“俄罗斯轮盘”是一个极之疯狂的游戏。参与的人会将一枚子弹放进一枝六孔左轮手枪内，经旋转手枪之子弹转盘后，各人便将这手枪轮流指向自己的太阳穴发射----直至有人中枪为止！
死者的母亲在电视广播中向观众倾诉她的哀伤，并呼吁家长们要细心观察他们的子女。我们可以感受到这妇人丧子的痛苦和哀伤。
父母对儿女的爱是伟大祟高的。他们都以舍己的爱来爱他们的儿女。他们更希望子女成材、并心甘乐意地为子女的将来劳苦。
在现今这个充满着罪恶和各种引诱的社会中、父母都十分关注和担心子女的成长过程。他们知道子女在学校里会遇到很多不良感化力，例如、青少年吸毒的风气、黑帮的活动、未成年少女怀孕的问题等等。因此、身为父母的、都费尽心思要教育子女分辨好歹、希望子女不会一失足成千古恨。
事实上，世上的父母都应用圣经的教训来培育子女。因真神是借着圣经指引我们的。在圣经内，我们可以学到许多好而实用的培育原则。我在以下约举出几点、以作参考。
一、 首先，圣经教导做儿女的，要爱护、孝顺和听从他们的父母。圣经写着说：『你们作儿女的、要在主里听从父母、这是理所当然的。要孝敬父母、使你得福、在世长寿．这是第一条带应许的诫命。』（弗 6:1-3）按照耶稣基督在马可福音第七章的教训、儿女孝敬父母包括奉养年老双亲的责任。
二、 圣经教导人要勤奋、要做好的社会公民、要奉公守法。若儿女们遵照这原则处世、就不会触犯社会的法律而受处罚。并且他们会争取到好的学业成绩和事业有成。
三、 圣经三翻四次的教导人要有节制和头脑清醒、不要醉酒作糊涂人。若儿女们明白这原则的好处而照着行、他们就不会吸毒、不会醉酒驾车、不会荒费光荫、不会作糊涂事。
四、 圣经也教导人要自爱圣洁、不要受邪恶感染而堕落。若儿女们遵照这原则处世、他们就不会做出一些羞耻的事，例如、同性娈行为、未成年少女怀孕的问题等等。
我在以上只举出几点而已、在圣经内还有许多作父母应知的培育子女原则。圣经写着说：『你们作父亲的、不要惹儿女的气、只要照着主的教训和警戒、养育他们。』（弗 6:4）这节经文指导作父母的、不单要管教他们的子女、更要用智慧来培育他们。那创造宇宙的真神愿意我们能享儿女之福和有一个幸福美满的家庭关系。圣经说：『子孙为老人的冠冕・父亲是儿女的荣耀。』（箴 17:6）固此、神借着圣经给与我们智慧、好培育我们的下一代成材。圣经在箴言第十章第一节写得极对，『智慧之子、使父亲欢乐・愚昧之子、叫母亲担忧。』
我们诚意的邀请您来我们的查经班和主日祟拜、一起来研习神的话语。“圣经是我们脚前的灯、路上的光。”（诗 119:105）
- Details
- Written by: 張耀國
- Category: 福音--> 圣经形容信耶稣的人:
- Hits: 429
为何要作耶稣基督的门徒
2007/12/17, Monday
经文：约翰福音1:35-39
『再次日、约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走、就说、看哪、这是 神的羔羊。两个门徒听见他的话、就跟从了耶稣。耶稣转过身来、看见他们跟 、就问他们说、你们要甚么。他们说、拉比、在那里住。（拉比翻出来、就是夫子。）耶稣说、你们来看。他们就去看他在那里住、这一天便与他同住、那时约有申正了。』
这经文告诉我们、有两个人寻找耶稣、当耶稣看见他们就说、你们来看�z参看第卅九节�{。随后，这两人就跟从耶稣、作了他的门徒。
在世上有许多来自不同背境、阶层和种族的人跟从耶稣、作他的门徒；并且、好些人为了效忠于耶稣、作了很大的牺牲。在第一到第三世纪就有千千万万的基督徒因此被杀害。跟据历史的记载、当时的罗马帝国排斥基督教，用武力强迫基督徒否认耶稣是他们的救主、及背弃他们的信仰。可是这些基督徒并没有向罗马帝国的铁腕低头、他们誓死也要效忠于耶稣。于是、有无数的信徒被关禁、残杀。为何这些基督徒誓死也要效忠于耶稣呢？原因就是：他们清楚的知道耶稣基督的信仰比世上一切事更珍贵、更重要。
让我们查看人为何要作耶稣基督的门徒。以上的经文，我们知道耶稣基督对两个寻找他的人说、你们来看�z参阅1:39�{。借着“你们来看”这句子，耶稣不但邀请他们跟随他、并邀请他们查看为何要作他的门徒。我们也应常常学习圣经、叫我们清楚的认识这位爱我们的救主。
圣经提及很多关于耶稣基督本身的事，和他为我们所作的事。例如、基督用最伟大最崇高舍身的爱爱我们，基督救恩工作使我们与神和好、使我们在今生有平安快乐和安慰、也令我们对来生有盼望。这些事可以我们令我们尊崇他和爱他、并叫我们立志作他的门徒。
我们理应作耶稣基督的门徒，因我们靠着耶稣基督可以真正认识自我、并可以作一个完全人。虽然今天人活在太空时代里、但对世上很多事仍是无知的。人不知道真正的人生意义、人为何在世上、人要到哪里去。感谢神差遣耶稣到世上来给与世人正确的人生方向。耶稣在约翰福音12:46说：『我到世上来、乃是光、叫凡信我的、不住在黑暗里。』
耶稣让我们知道、人是有身体和灵魂两个不同部分。这灵魂的部分是照着神的形象而造的，并且是永远活着的。世上的人都忽视他们属灵的需要、却忙碌于工作、生活上的事。但耶稣告诉我们、人需要神和信仰，生命才有真正满足和喜乐、人也需要依靠神的话才有属灵的生命。耶稣在马太福音4:4说：『…人活着、不是单靠食物、乃是靠 神口里所出的一切话。』
我们必须把属灵的事放在第一位置，因耶稣在马可福音8:36-37说：『 人就
是赚得全世界、赔上自己的生命、有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？』这经文的教训是、一个人若在神面前没有属灵的生命、就算他拥有世界上所有的财富、也是徒然的。圣经也在提摩太前书6:7提醒我们，『我们没有带甚么到世上来、也不能带甚么去．』属世的事是短暂的、我们不能把钱财名利带进来生享用，物质并不能供给我们属灵的需要。人理应把属灵和永恒的事放于首位，因人在世上的时日是短暂的，长寿的七八十寒暑，但永恒却是没有尽头、永不止息的。那么、人怎样才有属灵的生命呢？人若常常敬畏神、学习和遵行他的旨意、和信从救主耶稣基督，就能在神面前有属灵的生命。
耶稣基督不但让我们知道人属灵生命的重要，他并且告诉我们关于罪的问题。人只有认识耶稣的教训才会知罪。他完美的行为和教训就如一面镜子、使我们看见罪的可怕和丑陋。他在约翰福音8:34说：『我实实在在的告诉你们．所有犯罪的、就是罪的奴仆。』我们都在罪的权势底下、失去了自由，因我们曾经触犯了神的律法。圣经说：『世人都犯了罪、亏缺了 神的荣耀。』�z罗马书3:23�{
感谢救主耶稣基督不但使我们知道罪的丑恶，更帮助我们解决了罪的问题，使我们可脱离罪的刑罚，不致在地狱里永远受苦。他为了拯救我们，就降世为人，并替代我们的罪在十字架上受苦而死。他死后的第三天从死里复活、成为了世人的救主、叫一切信从他的人可以得到神的救赎。
耶稣基督的教训、也令我们认识真正的爱。一般来说、我们只爱我们的亲人或朋友；至于那些待我们不好的及那些与我们没有关系的人、我们是不会爱的。但是耶稣基督却要我们模仿天父爱世人的爱，不但爱我们的家属朋友、也要爱别人、甚至于仇敌也要爱。耶稣基督在马太福音 5:43-48说：「你们听见有话说、『当爱你的邻舍、恨你的仇敌。』只是我告诉你们、要爱你们的仇敌．为那逼迫你们的祷告。这样、就可以作你们天父的儿子．因为他叫日头照好人、也照歹人、降雨给义人、也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人、有甚么赏赐呢．就是税吏不也是这样行么。你们若单请你弟兄的安、比人有甚么长处呢．就是外邦人不也是这样行么。所以你们要完全、像你们的天父完全一样。」
另外在马太福音7:12，基督又说：「所以无论何事、你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人．因为这就是律法和先知的道理。」借此经文、他把爱的精髓和总结都告诉了我们。就是：若我们愿意别人尊重我们，我们就先要尊重他们；若我们愿意别人关怀我们，我们就先要关怀他们。
耶稣基督本身为我们作了榜样去爱别人，他不求自己的好处、却为别人设想'甚至交出他的性命来为世人赎罪。当他被钉在十字架上之时、他仍为钉他在十字架上的人代求。路加福音 23:33-34 记载着他被十字架的情形、「到了一个地方、名叫髑髅地、就在那里把耶稣钉在十字架上、又钉了两个犯人、一个在左边、一个在右边。当下耶稣说、父阿、赦免他们．因为他们所作的、他们不晓得。」马可福音 10:45说：「…人子(耶稣)来、并不是要受人的服事、乃是要服事人、并且要舍命、作多人的赎价。」他对我们的爱是世上最崇高最伟大的爱！这份爱感动了千千万万无数的人跟随他、作他的门徒、传扬他救世人的信息。
耶稣基督不但使我们认识真正的自我、和作一个完全人，更令我们可以应付目前及面对将来。因为他在圣经对信徒的应许、可以使我们纵然遇到困苦也有安慰和鼓励。他所成就的救赎工作、令我们对明天充满着信心。因为他掌管天地一切和过去未来的事、他更是信实可靠的。他必成全他曾应许我们的一切。耶稣基督在马太福音 24:35说：「天地要废去、我的话却不能废去。」
耶稣基督所作所教训的都能感动我们跟随他、作他的门徒。他更值得作我们生命的主，因他是永生的神。他在启示录 1:17-18说：「…我是首先的、我是末后的、又是那存活的．我曾死过、现在又活了、直活到永永远远．并且拿着死亡和阴间的钥匙。」
人若立志追随基督必要服从他的教训，因他说：「你们为甚么称呼我主阿、主阿、却不遵我的话行呢。」(路加福音 6:46) 人通过信靠耶稣基督为神的儿子、有悔改归向神的心、并且口里认耶稣基督为神的儿子和奉耶稣的名受浸，就可以成为一个基督的信徒。我们作要基督徒的、要紧记耶稣基督在约翰福音8:31-32的教训，他说：「你们若常常遵守我的道、就真是我的门徒。你们必晓得真理、真理必叫你们得以自由。」
- Details
- Written by: 張耀國
- Category: 福音--> 圣经形容信耶稣的人:
- Hits: 1321
怎样做耶稣基督的门徒
题目经文：马太福音10:37-39
「爱父母过于爱我的、不配作我的门徒、爱儿女过于爱我的、不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的、也不配作我的门徒。得着生命的、将要失丧生命．为我失丧生命的、将要得着生命。」
圣经告诉了我们很多关于耶稣基督的事、这些事都可以鼓励我们立志作他的门徒，比如、他对我们舍身的爱、他向我们启示了神的真理、他为我们成全了救恩，他使我们能应付目前、面对将来。
我们若立志作耶稣基督的门徒、必要作一个真正的门徒，千万不要作一个虚假或挂名的门徒。谁是虚假和挂名的门徒？就是那些自称是耶稣的门徒、却从他们的行为和生命否定他们信仰的人。
耶稣本身多次提醒跟随他的人、要作真正的门徒。他在路加福音6:46向跟从他的群众说：「你们为甚么称呼我主阿、主阿、却不遵我的话行呢。」所以，门徒遵守他的教训是必然的事。不遵守耶稣教训的人，就不是他真正的门徒。他在约翰福音 8:31又向跟从他的人说：「…你们若常常遵守我的道、就真是我的门徒。」故此、常常遵守耶稣教训是人作真正门徒的条件。
耶稣基督更在马太福音7:21-23警告所有跟随他的人都不要自欺、说：「凡称呼我主阿主阿的人、不能都进天国．惟独遵行我天父旨意的人、才能进去。当那日必有许多人对我说、主阿、主阿、我们不是奉你的名传道、奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能么。我就明明的告诉他们说、我从来不认识你们、你们这些作恶的人、离开我去罢。」这里所提及的，都是诚恳的人、他们都自以为是耶稣的门徒；可是、神却从来没有承认他们是门徒。这是非常可悲的。我们千万不要糊涂、却要好好的学习圣经、并作听道行道的真正信徒，使我们能被神接纳。
人若要作耶稣基督真正的门徒、必须要 (1)有一个作他门徒的心、 (2)尽作门徒的责任、和 (3)完全效忠于主耶稣基督。
I. 门徒的心：
在世上，有很多人跟随耶稣。但是，许多却没有一个门徒的心，也不清楚他的生平、教训和使命。有些到教堂并不是要学习神的旨意、乃是为了利益的。举例来说，一个经纪每周到教堂崇拜是为了找顾客，不是为了敬拜神，他绝没有一个门徒的心。有些人跟随耶稣是为了社交生活的，他们在家里觉得闷和无聊，于是便到教会去，期望结交朋友，既可解闷又可得娱乐。这些人的心也是不对的。又有一些人追求耶稣就像拜偶像和拜�s萨一样，他们以为每周去一去教会、唱一唱诗歌，就可以凡事顺利、身体健康、得神的保佑。但是、他们从没有全心学习和应用耶稣的教训，也没有负基督徒应负的责任。怪不得耶稣基督向那些跟从他，却没有门徒的心的群众说：「你们为甚么称呼我主阿、主阿、却不遵我的话行呢。」�z路加福音6:46�{
我们若想一想耶稣基督的生平和教训，就不难知道他到世上来是有特别的目的。这掌管天地的主宰并没有选择诞生在皇宫或富有的家内、却诞生在一个贫苦之家，过着朴素的生活。耶稣基督向一个要求追随他的人说：「狐狸有洞、天空的飞鸟有窝、人子(就是耶稣)却没有枕头的地方。」(马太福音8:20)他在这里表明、他自己会为世人受许多苦难，做他的门徒也是要为他受许多苦难的。
究竟耶稣基督在世上的使命是什么？在路加福音19:10、耶稣把他到世上来的使命告诉了我们，「人子来、为要寻找拯救失丧的人。」他替我们受难并不是要使我们更富有、也不是要我们得更好娱乐、却是要拯救我们的灵魂！
主耶稣要我们把神的事放在第一位，不再活在罪中和私欲中，并在神面前做一个圣洁正义的人，也要追求、学习及应用耶稣的教训。这就是一个耶稣真正门徒必须有的心。在马太福音 6:33、主耶稣基督劝勉门徒说：「你们要先求他的国、和他的义．这些东西都要加给你们了。」这里的教训及勉励是：门徒若把神的事放在第一位，神必定体察和供给我们基本的需要。
II. 尽作门徒的责任：
在马太福音10:38、耶稣很清楚的让我们知道、跟随他的人要尽门徒的责任，“不背着他的十字架跟从我的、也不配作我的门徒。”学习和应用耶稣教训是门徒的责任。神要门徒跟随耶稣基督完美的榜样，在真理上成长。使徒彼得在彼得前书 2:21对基督徒说：「你们蒙召原是为此．因基督也为你们受过苦、给你们留下榜样、叫你们跟随他的脚踪行．」其实、“门徒”字面的意思已包括了学习和服从老师教训的意思。
完成耶稣基督使命也是门徒的责任。耶稣既说他到世上来、“为要寻找拯救失丧的人”，我们作门徒的，就要传他救灵魂的福音给别人听。主耶稣升天以前，向使徒们宣告了他的大使命：「…天上地下所有的权柄、都赐给我了。所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗．凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守．我就常与你们同在、直到世界的末了。」(马太福音28:18-20) 在马可福音16:15-16、他又说：「你们往普天下去、传福音给万民听。信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。」这大使命的信息关乎世人的永恒生命：信从救主的可以灵魂得赎、不接受这福音的却永远受苦。这是个非常重大的责任、我们要尽力把这福音传给家人、朋友和别人听，使他们能进入神的荣耀里和得享他的恩典。
荣耀神是是门徒另一个的责任。我们在生命里荣耀神是我们的本分，因神借着基督的牺牲救赎了我们。就如使徒保罗说：「因为你们是重价买来的 (基督徒是耶稣用他的血和性命所救赎的)．所以要在你们的身子上荣耀 神。」(林前6:20)
主耶稣又在马太福音5:13-16告诉我们：「你们是世上的盐．盐若失了味、怎能叫他再咸呢．以后无用、不过丢在外面、被人践踏了。你们是世上的光．城造在山上、是不能隐藏的。人点灯、不放在斗底下、是放在灯台上、就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前、叫他们看见你们的好行为、便将荣耀归给你们在天上的父。」耶稣在这里把门徒比拟作“世上的盐和世上的光”。门徒若没有以良好的圣徒行为来荣耀神、就失去门徒应有的特性。这“失去特性”的门徒更会被神否认。我们必须要用圣经的标准作生活上和宗教上的指南，使我们良好的圣徒行为能表扬出来。
III. 完全效忠于主耶稣基督：
作耶稣门徒的、也必须完全效忠于主耶稣基督。我们要单单事待他、绝不可让任何事物取代神在我们生命中的第一地位。这就是马太福音6:24的意思：「一个人不能事奉两个主．不是恶这个爱那个、就是重这个轻那个．你们不能又事奉 神、又事奉玛门。〔玛门是财利的意思〕」
效忠神的人在世上最爱的、是神和他的旨意，因主耶稣说：「爱父母过于爱我的、不配作我的门徒、爱儿女过于爱我的、不配作我的门徒。」(马太福音10:37)事实上、人必须先领会神的爱和先爱神，才能够用真正和舍己的爱来爱亲友和别人。
无论在任何环境底下，我们必须要效忠神，主耶稣说：「那杀身体不能杀灵魂的、不要怕他们．惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的 (就是神)、正要怕他。」(马太福音10:28) 在荣耀里的主耶稣基督曾应许那些誓死也效忠他的人，要赐一个荣耀的生命冠冕给他们 (请参考 启示录2:10)。
神预备了一个最快乐、尊贵和荣耀的地方给那些背负耶稣十字架的门徒。我们在世上的时间不多，让我们好好的把握光荫，作一个真正为神所承认的基督徒。一个人必须信靠耶稣基督为神的儿子、有悔改归向神的心、并且口里认耶稣基督为神的儿子和奉耶稣的名受浸以后，才能成为一个神所承认的基督徒。那服从了福音成为基督徒的，要常常遵守神的旨意才能得神的接纳。
